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T32n1670Bp0709c17║   那先比丘經卷中
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T32n1670Bp0709c19║   　　　　失譯人名附東晉錄
T32n1670Bp0709c20║   王問人更樂者為善耶不善也。人更苦為善
T32n1670Bp0709c21║   耶為不善也。佛得無不說有樂或有苦。王言
T32n1670Bp0709c22║   如使有為無有苦。那先問王言如人燒鐵著
T32n1670Bp0709c23║   手中寧燒人手不。復取氷著手中其氷寧復
T32n1670Bp0709c24║   燒人手不。王言然兩手皆威也。那先問王言。
T32n1670Bp0709c25║   如是兩手中物皆熱耶。王言不兩熱。那先言
T32n1670Bp0709c26║   兩冷耶。王言不兩冷也。那先言兩手中皆燒。
T32n1670Bp0709c27║   那先言我重問王。王前 後兩熱當言兩熱。兩
T32n1670Bp0709c28║   冷當言兩冷。何 緣一 冷一 熱能同言燒人手
T32n1670Bp0709c29║   乎。王言智慮甚淺近不能及是難也。願那先
T32n1670Bp0710a01║   為我解之 。那先言佛經說之 。凡有六 事 。令人
T32n1670Bp0710a02║   內喜。有六 事 令人內愁。復有六 事 。令人不喜
T32n1670Bp0710a03║   亦不愁。外復有六 事 。令人愁。王問何 等為六
T32n1670Bp0710a04║   事 。令人內喜。那先言。一 者目有所視復有所
T32n1670Bp0710a05║   望。是故令人內喜。二 者耳聞好聲復有所望。
T32n1670Bp0710a06║   是故令人內喜。三者鼻聞好香復有所望。是
T32n1670Bp0710a07║   故令人內喜。四者舌得美味復有所望。是故
T32n1670Bp0710a08║   令人內喜。五 者身得細滑復有所望。是故令
T32n1670Bp0710a09║   人內喜。六 者心得樂受復有所望。是故令人
T32n1670Bp0710a10║   內喜。如是六 事 令人內喜。王復問何 等為外
T32n1670Bp0710a11║   六 事 。令人喜。那先言一 者眼見好色念之 不
T32n1670Bp0710a12║   可常得皆當棄捐便 自思惟審然無常。是故
T32n1670Bp0710a13║   令人外喜。二 者耳聞好聲念之 不可常得皆
T32n1670Bp0710a14║   當棄捐。是故令人外喜。三者鼻聞好香念之
T32n1670Bp0710a15║   不可常得皆當棄捐。是故令人外喜。四者口
T32n1670Bp0710a16║   得美味念之 不可常得皆當棄捐。是故令人
T32n1670Bp0710a17║   外喜。五 者身得細滑念之 不可常得皆當棄
T32n1670Bp0710a18║   捐。是故令人外喜。六 者心念愛欲思惟念之
T32n1670Bp0710a19║   是皆無常皆當棄捐念之 是以 後更喜。是為
T32n1670Bp0710a20║   六 事 令人外喜。王復問何 等為內六 事 令人
T32n1670Bp0710a21║   內愁。那先言。一 者令人內愁者目所不喜而
T32n1670Bp0710a22║   見之 令人內愁。二 者耳不欲所聞而聞之 令
T32n1670Bp0710a23║   人內愁。三者鼻不欲所臭而嗅之 令人內愁。
T32n1670Bp0710a24║   四者口不欲所得而得之 令人內愁。五 者身
T32n1670Bp0710a25║   不欲所著而著之 令人內愁。六 者心不可所
T32n1670Bp0710a26║   喜而有之 令人內愁。是為六 事 令人內愁。王
T32n1670Bp0710a27║   復問何 等為外六 事 。令人不喜。那先言。一 者
T32n1670Bp0710a28║   目見惡色令人不喜。二 者耳聞惡聲令人不
T32n1670Bp0710a29║   喜。三者鼻聞臭腥令人不喜。四者舌得苦辛
T32n1670Bp0710b01║   令人不喜。五 者身著麁堅令人不喜。六 者心
T32n1670Bp0710b02║   有所憎令人不喜。是為外六 事 令人不喜。王
T32n1670Bp0710b03║   復問何 等為六 事 。令人不愁亦不喜。那先言。
T32n1670Bp0710b04║   一 者目有所見亦不喜不愁。二 者耳有所聞
T32n1670Bp0710b05║   音亦不喜亦不愁。三者鼻有所嗅亦不喜亦
T32n1670Bp0710b06║   不愁。四者口有所得亦不喜亦不愁。五 者身
T32n1670Bp0710b07║   有所觸亦不喜亦不愁。六 者心有所念亦不
T32n1670Bp0710b08║   喜亦不愁。是為內六 事 。令人不喜不愁。王復
T32n1670Bp0710b09║   問何 等為外六 事 。令人愁者。那先言。一 者目
T32n1670Bp0710b10║   所見死者因自念身及萬物無常。其人自念
T32n1670Bp0710b11║   言我有是念何 以 不得道因外愁。二 者耳不
T32n1670Bp0710b12║   樂好音其人自念言。我有是念何 以 不得道
T32n1670Bp0710b13║   因外愁。三者鼻不喜臭香其人自念言。我有
T32n1670Bp0710b14║   是念何 以 不得道因外愁。四者口不味苦甜
T32n1670Bp0710b15║   其人自念。我有是念何 以 不得道因外愁。五
T32n1670Bp0710b16║   者身不好細滑亦不得麁堅其人自念言。我
T32n1670Bp0710b17║   有是念何 以 不得道因外愁。六 者心不喜愛
T32n1670Bp0710b18║   欲其人自念言。我有是念何 以 不得道因外
T32n1670Bp0710b19║   愁。是為六 事 令人外愁。王言善哉善哉。王復
T32n1670Bp0710b20║   問那先人以 死後誰於後世 生者。那先言名
T32n1670Bp0710b21║   與身於後世 生。王問那先故人名身行生耶。
T32n1670Bp0710b22║   那先言不也。非故名亦非故身持是名身於
T32n1670Bp0710b23║   今世 作善惡乃於後世 生耳。王言如使今世
T32n1670Bp0710b24║   用是名身作善惡於後世 身不復生者極可作
T32n1670Bp0710b25║   善惡徑可得脫不復更諸苦耶。那先言於今
T32n1670Bp0710b26║   世 作善後世 不復生者便 可得脫無耶。人作
T32n1670Bp0710b27║   善惡不止當後生耳是故不得脫。那先言譬
T32n1670Bp0710b28║   如人盜他人果蓏其主 得盜果者將至王前 白
T32n1670Bp0710b29║   言。是人盜我果其盜者言。我不盜是人果是
T32n1670Bp0710c01║   人所種小栽耳本不種果也。我自取果我何
T32n1670Bp0710c02║   用為盜我不盜是人果我不應有罪過。那先
T32n1670Bp0710c03║   問王言。如是兩人共爭誰為直者誰不直者。
T32n1670Bp0710c04║   王言種栽家為直本造所種盜者無狀應為有
T32n1670Bp0710c05║   罪。那先言盜何 用為有罪。王言所以 盜者有
T32n1670Bp0710c06║   罪本種栽家所種從栽根生故上有果耳。那先
T32n1670Bp0710c07║   言人生亦譬如是人今世 用是名身作善惡乃
T32n1670Bp0710c08║   生於後世 今世 作善惡者是本也。那先言。譬
T32n1670Bp0710c09║   如人盜他人禾穟其主 得盜便 牽問之 汝盜我
T32n1670Bp0710c10║   禾穟。為盜者言我不盜卿禾穟卿自種禾我
T32n1670Bp0710c11║   自取穟我何 用為犯盜。兩人相牽至王前 白
T32n1670Bp0710c12║   如是誰為直者誰為不直。王言種禾穀為直
T32n1670Bp0710c13║   盜者為不直。那先言何 以 知盜禾穟者為不
T32n1670Bp0710c14║   直。王言是種禾者為本有不種禾者為無緣
T32n1670Bp0710c15║   何 有穟。那先言人生亦譬如是。人今世 用是
T32n1670Bp0710c16║   名身作善惡。乃生於後世 。今世 作善惡者是
T32n1670Bp0710c17║   其本也。那先言。譬如人冬寒於一 舍中然火
T32n1670Bp0710c18║   欲自溫炙。其人棄火而去。稍稍然及壁土燒
T32n1670Bp0710c19║   屋連及樓舍。舍主 因言起火者牽至王前 白
T32n1670Bp0710c20║   言。是人起火延及燒我樓舍。然火者言我然
T32n1670Bp0710c21║   小火自溫炙耳。我不燒樓舍。那先問王誰為
T32n1670Bp0710c22║   直者。王言本然火者為不直本所生也。那先
T32n1670Bp0710c23║   言人生亦爾。譬如人今世 用是名身作善惡。
T32n1670Bp0710c24║   乃生於後世 今世 作善惡者是本也。那先言
T32n1670Bp0710c25║   譬如人夜然燭火著壁欲用自照飯食。燭稍
T32n1670Bp0710c26║   却及壁上及竹木林材。便 燒一 舍火大熾延
T32n1670Bp0710c27║   及燒一 城中。舉城中人民共[口*后]言。汝何 為燒
T32n1670Bp0710c28║   一 城中乃如是。然火者言我但 然小燭火以
T32n1670Bp0710c29║   自照飯食耳。是自大火非我火也。如是便 共
T32n1670Bp0711a01║   爭訟相牽至王前 。那先問王言。如是誰為直
T32n1670Bp0711a02║   者誰為不直者。王言然火者為不直。那先言
T32n1670Bp0711a03║   何 以 知。王言本是火所生也。汝飯食已不當
T32n1670Bp0711a04║   滅火也而令火燒一 城中。那先言。人生亦譬
T32n1670Bp0711a05║   如是人今世 用是名身作善惡。乃生於後世
T32n1670Bp0711a06║   今世 作善惡者是其本也。人用不知作善惡
T32n1670Bp0711a07║   故不能得度脫。那先言。譬如人以 錢娉求人
T32n1670Bp0711a08║   家小女。以 後女長大他人復更求娉求女得
T32n1670Bp0711a09║   女以 為婦。前 所娉家來自說言。汝反取婦為。
T32n1670Bp0711a10║   後家言。汝自小時娉女我自大時娉婦我何
T32n1670Bp0711a11║   用為嬰汝婦耶。便 相牽詣王前 。那先言王如
T32n1670Bp0711a12║   是誰為直者誰為不直者。王言前 娉家為直。
T32n1670Bp0711a13║   那先言王何 以 知。王言是女本小今稍長大
T32n1670Bp0711a14║   是故知為直也。是前 娉家婦也。那先言人生
T32n1670Bp0711a15║   亦譬如是人今世 用是名身作善惡。乃生於
T32n1670Bp0711a16║   後世 今世 作善惡者是其本也。那先言譬如
T32n1670Bp0711a17║   人持瓶從牧牛家買乳 湩。得湩已復還寄其主
T32n1670Bp0711a18║   言我今還。不久 其人須臾來還取瓶湩湩以
T32n1670Bp0711a19║   轉作酪。買湩家言。我持湩寄卿今反持酪還
T32n1670Bp0711a20║   我牧牛者。言是汝故乳 今自轉為酪。兩人因
T32n1670Bp0711a21║   共爭訟相牽詣王前 。那先問王言如是誰為
T32n1670Bp0711a22║   直者。王言牧牛家為直那先言王何 以 知。王
T32n1670Bp0711a23║   言汝自買湩停 置地自轉成酪。牧牛家當有
T32n1670Bp0711a24║   何 過。那先言人生亦譬如是人今世 用是名
T32n1670Bp0711a25║   身作善惡。乃生於後世 今世 作善惡者是其
T32n1670Bp0711a26║   本也。王復問今那先當復於後世 生耶。那先
T32n1670Bp0711a27║   報王言用是為問我前 說已如使我有恩愛者
T32n1670Bp0711a28║   後世 當復生。如使我無恩愛者不復生。那先
T32n1670Bp0711a29║   言譬如人竭力 事 王。王當知其善使賜其財
T32n1670Bp0711b01║   物。其人得物極自施用衣被飲食歡樂自樂。
T32n1670Bp0711b02║   其人論議言。我有功 於王。王未曾有賞賜我
T32n1670Bp0711b03║   也。那先問王如彼人得賞賜。反言未曾得其
T32n1670Bp0711b04║   人語寧可用不。王言其人語不可用。那先言
T32n1670Bp0711b05║   是故我語王言。如使我有恩愛者當復於後
T32n1670Bp0711b06║   世 生。如使我無恩愛者不復於後世 生。王言
T32n1670Bp0711b07║   善哉善哉。王問那先言。卿前 所說人名與身
T32n1670Bp0711b08║   何 等為名何 等為身者。那先言今見在為身
T32n1670Bp0711b09║   心所念者為名。王復問人何 故有名行於後
T32n1670Bp0711b10║   世 生而身不行生。那先言人身以 名前 後相
T32n1670Bp0711b11║   連。譬如鷄子中汁及與上皮乃成鷄子。人名
T32n1670Bp0711b12║   與身相連如是不分也。王言善哉。王復問那
T32n1670Bp0711b13║   先何 等為久 者。那先言以 過去事 為久 。當來
T32n1670Bp0711b14║   事 亦為久 。見在事 為無有久 。王言善哉。王復
T32n1670Bp0711b15║   問那先言審為有久 不。那先言。或有久 或無
T32n1670Bp0711b16║   有久 。王復言。何 等為有久 何 等為無有久 。那
T32n1670Bp0711b17║   先言其得道泥洹者為無久 。未得道當復更
T32n1670Bp0711b18║   死生者為有久 。人於今世 好布施孝於父母
T32n1670Bp0711b19║   於當來世 當得其福。王言善哉善哉。王復問
T32n1670Bp0711b20║   那先言諸以 過去事 當來事 今見在事 是三
T32n1670Bp0711b21║   事 何 所為本者。那先言已過去事 當來事 今
T32n1670Bp0711b22║   見在事 愚癡者是其本也。愚癡生即生神神
T32n1670Bp0711b23║   生身身生名名生色色生六 知。一 為眼知。二
T32n1670Bp0711b24║   為耳知。三為鼻知。四為口知五 為身知。六 為
T32n1670Bp0711b25║   心知。是為六 知。是六 事 皆外向。何 等為外向
T32n1670Bp0711b26║   眼向色耳向聲鼻向香口向味身向滑心向貪
T32n1670Bp0711b27║   欲是為六 外。向名為沛。沛者合沛者知苦知
T32n1670Bp0711b28║   樂。從苦樂生恩愛。從恩愛生貪欲。從貪欲生
T32n1670Bp0711b29║   有致便 生因老。從老因病從病因死從死因
T32n1670Bp0711c01║   哭從哭因憂從憂因內心痛。凡合是諸勤 苦
T32n1670Bp0711c02║   合名為人。人以 是故生死無有絕時。人故本
T32n1670Bp0711c03║   身不可得也。那先言譬如人種五 穀生根從
T32n1670Bp0711c04║   根生莖葉實至後得穀已。後年復種得穀甚
T32n1670Bp0711c05║   多。那先問王如人種穀歲歲種穀寧有絕不
T32n1670Bp0711c06║   生時不。王言歲歲種穀無有絕不生時也。那
T32n1670Bp0711c07║   先言人生亦如是。展轉相生無有絕時。那先
T32n1670Bp0711c08║   言譬如鷄生卵卵生鷄從卵生卵從鷄生鷄。
T32n1670Bp0711c09║   人生死亦如是無有絕時。那先便 畫地作車
T32n1670Bp0711c10║   輪問王言。今是輪寧有角無。王言正圓無有
T32n1670Bp0711c11║   角。那先言佛經說人生死如車輪展轉相生
T32n1670Bp0711c12║   無有絕時。那先言人從眼萬物色識即覺知
T32n1670Bp0711c13║   是三事 合。從合生苦樂從苦樂生恩愛從恩
T32n1670Bp0711c14║   愛生貪欲從貪欲生因有致從有致因生從生
T32n1670Bp0711c15║   因作善惡從善惡便 生。耳聞聲識即覺知三
T32n1670Bp0711c16║   事 合。從合生苦樂從苦樂生恩愛從恩愛生
T32n1670Bp0711c17║   貪欲從貪欲生因有致從有致因生從因生作
T32n1670Bp0711c18║   善惡從善惡便 生。鼻聞香識即覺知三事 合。
T32n1670Bp0711c19║   從合生苦樂從苦樂生恩愛從恩愛生貪欲從
T32n1670Bp0711c20║   貪欲生因有致從有致因生從生因作善惡從
T32n1670Bp0711c21║   善惡便 生。口得味識即覺知三事 合。從合生
T32n1670Bp0711c22║   苦樂從苦樂生恩愛從恩愛生貪欲從貪欲生
T32n1670Bp0711c23║   因有致從有致因生從因生作善惡從善惡便
T32n1670Bp0711c24║   生。身得細滑識即覺知三事 合。從合生苦
T32n1670Bp0711c25║   樂從苦樂生恩愛從恩愛生貪欲從貪欲生因
T32n1670Bp0711c26║   有致從有致因生從生因作善惡從善惡便
T32n1670Bp0711c27║   生。意有所念識即覺知三事 合。從合生苦
T32n1670Bp0711c28║   樂從苦樂生恩愛從恩愛生貪欲從貪欲生因
T32n1670Bp0711c29║   有致從有致因生從因生作善惡從善惡便
T32n1670Bp0712a01║   生。那先言人展轉相生無有絕。王言善哉。王
T32n1670Bp0712a02║   復問那先卿言人生死不可得本不可得本意
T32n1670Bp0712a03║   云 何 。那先言有本者當不復生。有本者當復
T32n1670Bp0712a04║   過去用是為本。王言無本者當不復生。見有
T32n1670Bp0712a05║   本者當過去如是本為未絕耶。那先言然皆
T32n1670Bp0712a06║   當過去。王復問那先人生死寧有從旁增益
T32n1670Bp0712a07║   者不。那先問王言世 間人及蚑行蠕動 之 類
T32n1670Bp0712a08║   寧有從旁增益者不。王言我不問那先世 間
T32n1670Bp0712a09║   人及蚑行蠕動 之 類。我但 欲問卿人生死本
T32n1670Bp0712a10║   耳。那先言樹木生以 栽為本五 穀生以 穀為
T32n1670Bp0712a11║   本。天下萬物皆各以 其類本生。人從六 情恩
T32n1670Bp0712a12║   愛為本。那先言人有眼有色有識。有耳有聲
T32n1670Bp0712a13║   有識。有鼻有香有識。有舌有味有識。有身有
T32n1670Bp0712a14║   細滑有識。有念有法有識。從是生苦樂從苦
T32n1670Bp0712a15║   樂生恩愛從恩愛生貪欲從貪欲生合是諸苦
T32n1670Bp0712a16║   乃成為人耳。眼耳鼻口身神識念使有致并
T32n1670Bp0712a17║   合為沛。從沛生苦樂從苦樂生恩愛從恩愛
T32n1670Bp0712a18║   生貪欲從貪欲因生有致從有致因生從生因
T32n1670Bp0712a19║   老因病從病因死因憂從憂因哭從哭因內心
T32n1670Bp0712a20║   痛人生如是。那先言無眼不見色不覺不知
T32n1670Bp0712a21║   從不覺不知無有合。無有合無有苦樂無有
T32n1670Bp0712a22║   苦樂便 不生恩愛。無恩愛不生貪欲無貪欲
T32n1670Bp0712a23║   無有致無有致不生不老。不生不老不病不
T32n1670Bp0712a24║   死不病不死不愁不哭。不愁不哭不內心痛
T32n1670Bp0712a25║   無是諸苦便 度脫得泥洹道。無耳無所聞無
T32n1670Bp0712a26║   鼻無所嗅無口無所味無身無細滑無識無所
T32n1670Bp0712a27║   念。無所念無沛無沛無苦樂無苦樂無恩愛
T32n1670Bp0712a28║   無恩愛無貪欲無貪欲無胞胎。無所胞胎無所
T32n1670Bp0712a29║   生不生不老不老不病不病不死不死不愁不
T32n1670Bp0712b01║   愁不哭不哭不內心痛。捐棄諸苦便 得泥洹
T32n1670Bp0712b02║   道。王言善哉。王復問那先言世 間寧有自然
T32n1670Bp0712b03║   生物無。那先言無有自然生物皆當有所因。
T32n1670Bp0712b04║   那先因問王。今王所坐殿有人功 夫作之 耶
T32n1670Bp0712b05║   自然生乎。王言人功 作之 材椽出於樹木垣
T32n1670Bp0712b06║   牆泥土出於地。那先言人生亦如是。界如和
T32n1670Bp0712b07║   合乃成為人。是故無自然生物也皆有所因。
T32n1670Bp0712b08║   那先言譬如窯家作器取土水和以 為泥燒作
T32n1670Bp0712b09║   雜器物其泥不能自成為器。會當須人工有
T32n1670Bp0712b10║   薪火乃成為器耳。世 間無有自然生者也。那
T32n1670Bp0712b11║   先語王言譬如箜篌無絃無柱無人鼓者寧
T32n1670Bp0712b12║   能作聲不。王言不能自作聲。那先言如使箜
T32n1670Bp0712b13║   篌有絃有柱有人工鼓者其聲寧出不。王言
T32n1670Bp0712b14║   有聲。那先言如是天下無自然生物皆當有
T32n1670Bp0712b15║   所因。那先問王如鑽火燧無兩木無人鑽者
T32n1670Bp0712b16║   寧能得火不。王言不能得火。那先言設有兩
T32n1670Bp0712b17║   木有人鑽之 寧能生火不。王言然即生火。那
T32n1670Bp0712b18║   先言天下無有自然生物皆當有所因。那先
T32n1670Bp0712b19║   問王言譬如陽燧鉤無人持之 亦無日無天
T32n1670Bp0712b20║   寧能得火。那先言如陽燧有人持之 有天有
T32n1670Bp0712b21║   日寧能得火不。王言得火。那先言天下無有
T32n1670Bp0712b22║   自然生物皆當有因。那先問王言若人無鏡
T32n1670Bp0712b23║   無明人欲自照寧能自見其形不。王言不能
T32n1670Bp0712b24║   自見。那先言如有有鏡有明有人自照寧能
T32n1670Bp0712b25║   自見形不。王言然即能自見。那先言天下無
T32n1670Bp0712b26║   有自然生物皆有所因。王言善哉。王復問那
T32n1670Bp0712b27║   先世 間人寧為有人無。那先言世 間不能審
T32n1670Bp0712b28║   有人也適當呼誰為人。王言身中命即為人
T32n1670Bp0712b29║   不。那先問王人身中命能用眼視色。不能用
T32n1670Bp0712c01║   耳聽音聲。不能用鼻聞香。不能用舌知味。不
T32n1670Bp0712c02║   能用身知細滑。不能用意有所知不。王言能。
T32n1670Bp0712c03║   那先言今我與王其於殿上四面有窓自在欲
T32n1670Bp0712c04║   從何 窓者寧能見不。王言得見。那先言設令
T32n1670Bp0712c05║   人命在身中自在欲從何 孔視耳能以 眼視色。
T32n1670Bp0712c06║   不能用耳視色。不能用鼻視色。不能用口視
T32n1670Bp0712c07║   色。不能用身視色。不能用意視色不。王言
T32n1670Bp0712c08║   不能。那先言設令命在耳能以 耳有所聞。不
T32n1670Bp0712c09║   能以 耳有所見。不能以 耳知香臭。不能以 耳
T32n1670Bp0712c10║   知味。不能以 耳知細滑。不能以 耳有所念不。
T32n1670Bp0712c11║   那先言設令命在鼻能以 鼻知香臭。不能以
T32n1670Bp0712c12║   鼻聞音聲。不能以 鼻知味。不能以 鼻知細滑。
T32n1670Bp0712c13║   不能以 鼻有所念不。那先言設令命在口能
T32n1670Bp0712c14║   以 口知味。不能以 口有所見。不能以 口聽音
T32n1670Bp0712c15║   聲。不能以 口聞臭香。不能以 口知細滑。不
T32n1670Bp0712c16║   能以 口有所念不。那先言設令命在身中能
T32n1670Bp0712c17║   以 身知細滑。不能以 身有所見。不能以 身聽
T32n1670Bp0712c18║   音聲。不能以 身知臭香。不能以 身知味。不能
T32n1670Bp0712c19║   以 身有所念不。那先言設令命在識能以 識
T32n1670Bp0712c20║   有所念。不能以 識聽音聲。不能以 識知臭香。
T32n1670Bp0712c21║   不能以 識知味。不能以 識知細滑不。王言不
T32n1670Bp0712c22║   能知也。那先言王所語前 後不相副 。那先言
T32n1670Bp0712c23║   如我與王共在殿上坐徹壞四窓者視寧廣遠
T32n1670Bp0712c24║   不。王言然廣遠。那先言設令命在身中挒眼
T32n1670Bp0712c25║   去之 其視寧廣遠不。決耳令大其聽寧能遠
T32n1670Bp0712c26║   不。決鼻令大聞香寧能遠不。決口令大知味
T32n1670Bp0712c27║   寧能多不。副 剝皮膚知細滑寧多不。決判
T32n1670Bp0712c28║   去意其令寧大不。王言不也。那先言王亦語
T32n1670Bp0712c29║   前 後不相副 。那先問王言王持藏人來入 在
T32n1670Bp0713a01║   王前 住 王寧覺知在前 住 不。王言知在前 。那
T32n1670Bp0713a02║   先言持藏者即入 王室寧知入 室不。王言知
T32n1670Bp0713a03║   入 室也。那先言設令人命在身中人持味著
T32n1670Bp0713a04║   口中能知甜醋酸醎辛苦。王言知之 。那先
T32n1670Bp0713a05║   言王所語前 後不相副 也。那先言如人沽美
T32n1670Bp0713a06║   酒著大器中急塞一 人口倒置酒中令甞酒其
T32n1670Bp0713a07║   人寧知酒味不。王言其人不知。那先言何 以
T32n1670Bp0713a08║   故不知味。王言未入 口到 舌上故不知味。那
T32n1670Bp0713a09║   先言王所語前 後不相副 。王言我愚癡智未
T32n1670Bp0713a10║   及是難願相解之 。那先言人從眼見色神動 。
T32n1670Bp0713a11║   神動 即生苦樂。意念合耳鼻口身意皆同合
T32n1670Bp0713a12║   為意有所念神動 。神動 即生苦樂從苦樂生
T32n1670Bp0713a13║   意從生念展轉相成適無常主 。王言善哉。王
T32n1670Bp0713a14║   復問那先人生眼時眼與神俱 生耶。那先言
T32n1670Bp0713a15║   然同時俱 生。王復問眼居前 生耶。神居前 生
T32n1670Bp0713a16║   耶。那先言眼居前 生神居後生。王言眼語神
T32n1670Bp0713a17║   言我所行生處。汝當隨我後生相語言兩耶。
T32n1670Bp0713a18║   神語眼言汝所生處。我當隨汝後生兩相語
T32n1670Bp0713a19║   不。那先言兩不相與語。王言卿不言同時俱
T32n1670Bp0713a20║   生何 以 故不相語。那先言有四事 俱 不相語。
T32n1670Bp0713a21║   那先自言何 等四。一 為下行二 為向門三為行
T32n1670Bp0713a22║   轍四者為數。是四事 俱 不相語。王復問何 等
T32n1670Bp0713a23║   為下行者。那先報王言高山上天雨其水隨
T32n1670Bp0713a24║   流當如何 行。王言下行。那先言後復天雨其
T32n1670Bp0713a25║   水流當復如何 行。王言當隨前 流水處行。那
T32n1670Bp0713a26║   先問王言。前 水寧語後水言汝當隨我後來。
T32n1670Bp0713a27║   後水寧語前 水言我當隨汝處流行。前 水後
T32n1670Bp0713a28║   水相語言爾不。王言水流各自行。前 後不相
T32n1670Bp0713a29║   語也。那先言眼亦如水。眼不語神言汝當隨
T32n1670Bp0713b01║   我後生。神亦不語眼言我當隨汝後行生也。
T32n1670Bp0713b02║   眼與神俱 不相語也。是名為下行。耳目鼻口
T32n1670Bp0713b03║   身意亦爾。王復問何 等為向門者。那先言譬
T32n1670Bp0713b04║   如大城都有一 門。其中有一 人欲出當從何
T32n1670Bp0713b05║   向。王言當從門出耳。那先言後復有一 人欲
T32n1670Bp0713b06║   出當復從何 向出。王言故當從前 一 人門出
T32n1670Bp0713b07║   耳。那先言王前 出人寧語後人言。汝當隨我
T32n1670Bp0713b08║   後出。後人寧語前 人言。我當隨卿所從門出。
T32n1670Bp0713b09║   兩人寧相語言爾不。王言前 人後人俱 不相
T32n1670Bp0713b10║   語也。那先言眼亦如門。眼不語神言汝當隨
T32n1670Bp0713b11║   我後生。神亦不語眼言我今當隨汝後生。眼
T32n1670Bp0713b12║   與神俱 不相語也。是為向門。耳鼻口身意亦
T32n1670Bp0713b13║   爾。王復問那先言何 等為轍行者。那先問王
T32n1670Bp0713b14║   言前 車行有轍後車行當從何 所行。王言後
T32n1670Bp0713b15║   車當從前 車轍中行。那先言前 車輪寧語後
T32n1670Bp0713b16║   輪言汝當隨我處從後來。後車輪寧語前 輪
T32n1670Bp0713b17║   我當隨汝處行。寧相語言爾不。王言俱 不相
T32n1670Bp0713b18║   語也。那先言人亦如是。眼不語神我所生處
T32n1670Bp0713b19║   汝當隨我生。神亦不語眼我當隨卿後生。那
T32n1670Bp0713b20║   先言耳鼻口身神俱 不相語。王復問那先何
T32n1670Bp0713b21║   等為數。那先言數者校計也書疏學問是為
T32n1670Bp0713b22║   數。耳目鼻口身神稍稍習知共合。是六 事
T32n1670Bp0713b23║   乃為有所知。不從一 事 有所知也。王言善
T32n1670Bp0713b24║   哉。王復問那先言。人目生時與苦樂俱 生
T32n1670Bp0713b25║   不。那先言目與苦樂俱 生皆根從合生。王
T32n1670Bp0713b26║   復言何 等為合者。那先言兩相觸為合。合
T32n1670Bp0713b27║   者譬如兩羊相抵是為合。一 羊如目一 羊如
T32n1670Bp0713b28║   色。合為名沛。譬如一 手為目一 手為色兩手
T32n1670Bp0713b29║   合為沛。譬如兩石一 石為目一 石為色。兩
T32n1670Bp0713c01║   石合為沛。耳目鼻身神皆同合為沛。譬如雨
T32n1670Bp0713c02║   石一 石如神一 石如志。兩石合為沛。神志合
T32n1670Bp0713c03║   如是。是名為沛。王言善哉。王復問那先。樂何
T32n1670Bp0713c04║   等類。那先言自覺知為樂。那先言譬若人事
T32n1670Bp0713c05║   國王。其人賢善。王賜與財物。其人得之 。用自
T32n1670Bp0713c06║   快樂。在所欲為。其人自念。我事 王得賞賜。今
T32n1670Bp0713c07║   得樂樂如是。那先言譬如人心念善口言善
T32n1670Bp0713c08║   身行善。行善如是死後得生天上。其人於天
T32n1670Bp0713c09║   上極意自娛樂自念言。我在世 間時心念善
T32n1670Bp0713c10║   口言善身行善。是故我自致生此間。得樂甚
T32n1670Bp0713c11║   樂。是為覺。王言善哉。王復問那先。何 等為覺
T32n1670Bp0713c12║   者。那先言從知為覺。譬如王有持藏者入 藏
T32n1670Bp0713c13║   室中自視室中。自知有若干錢金銀珠玉繒
T32n1670Bp0713c14║   帛雜香色皆知雜處。是為覺知。王言善哉。王
T32n1670Bp0713c15║   復問那先言。人有所念何 等類。那先言人有
T32n1670Bp0713c16║   所念因有所作。譬如人和毒藥自飲。亦復行
T32n1670Bp0713c17║   飲人。身自苦亦復苦他人身。那先言譬如人
T32n1670Bp0713c18║   作惡死後當入 泥犁中。諸所教者皆入 泥犁
T32n1670Bp0713c19║   中。惡人有所念所作言如是。王言善哉。王復
T32n1670Bp0713c20║   問那先言。何 等為內動 者。那先言志念內便
T32n1670Bp0713c21║   動 。王言動 行時云 何 。那先言譬如銅鋗銅釜。
T32n1670Bp0713c22║   有人往燒之 。其器有聲。舉乎有餘音。而行
T32n1670Bp0713c23║   人如是志動 念因行。那先言燒時為動 有餘
T32n1670Bp0713c24║   音為行。王言善哉。王復問那先言。能合取分
T32n1670Bp0713c25║   別 之 不。是為合。是為智。是為念。是為意。是
T32n1670Bp0713c26║   為動 。那先言假令以 合不可復分別 也。那先
T32n1670Bp0713c27║   言王使宰人作美羹。中有水有肉有葱蒜有
T32n1670Bp0713c28║   薑有鹽豉有糯。王勅 厨下人言。所作美羹如
T32n1670Bp0713c29║   前 取羹中水味來。次取葱味來。次取薑味
T32n1670Bp0714a01║   來。次取鹽豉味來。次取糯味來。羹以 成人寧
T32n1670Bp0714a02║   能一 一 取羹味與王不。王言羹一 合以 後不能
T32n1670Bp0714a03║   一 一 別 味也。那先言諸事 亦如是。一 合不可
T32n1670Bp0714a04║   別 也。是為苦樂是為智是為動 是為念。王言
T32n1670Bp0714a05║   善哉善哉。王復問那先言。人持目視鹽味寧
T32n1670Bp0714a06║   可別 知不。那先言王知乃如是耶。能持目視
T32n1670Bp0714a07║   知鹽味。王言目不知鹽味耶。那先言人持舌
T32n1670Bp0714a08║   能知鹽味取。不能以 目知鹽味也。王復言人
T32n1670Bp0714a09║   用舌知味云 。那先言人皆用舌別 知味。王言
T32n1670Bp0714a10║   諸鹽味皆當用舌別 知耶。那先言然。諸鹽味
T32n1670Bp0714a11║   皆當用舌別 知耳。王復問那先言。車載鹽牛
T32n1670Bp0714a12║   軛鹽。車牛寧能別 知鹽味不。那先言車牛不
T32n1670Bp0714a13║   能別 知知鹽味也。王問那先言。鹽味寧可稱
T32n1670Bp0714a14║   不。那先言王智乃爾能稱鹽味。王問那先言。
T32n1670Bp0714a15║   鹽味不可稱也。其輕重可稱耳。王言善哉。王
T32n1670Bp0714a16║   復問那先。凡人身中五 知作眾事 所成耶。作
T32n1670Bp0714a17║   一 事 成五 知耶。那先言作眾事 所成。非一 事
T32n1670Bp0714a18║   所成也。譬如一 地五 穀當生時各各自生動
T32n1670Bp0714a19║   類人身中五 事 皆用眾事 各所生。王言善哉
T32n1670Bp0714a20║   善哉。王復問那先。世 間人頭鬚髮膚面目
T32n1670Bp0714a21║   耳鼻口身體四支手足皆完具 。何 故中有壽
T32n1670Bp0714a22║   命長者。中有短命者。有多病者。中有少病者。
T32n1670Bp0714a23║   中有貧者。中有富者。中有貴者。中有賤者。中
T32n1670Bp0714a24║   有大士者。中有小士者。中有端正者。中有醜
T32n1670Bp0714a25║   者。中有為人所信 者。中有為人所疑者。中有
T32n1670Bp0714a26║   明孝者。中有愚者。何 故不同。那先言譬如諸
T32n1670Bp0714a27║   樹木果眾中有醋不甜者。中有苦者。中有辛
T32n1670Bp0714a28║   者。中有甜者。中有正醋者。那先問王言。是
T32n1670Bp0714a29║   皆樹木何 故不同。王言所以 不同者。其裁各
T32n1670Bp0714b01║   自異。那先言人亦如是。心所念者各各異。是
T32n1670Bp0714b02║   故令世 間人不同耳。中有短命者。中有長命
T32n1670Bp0714b03║   者中有多病者中有少病者中有富者中有貧
T32n1670Bp0714b04║   者中有貴者中有賤者中有大士者中有小士
T32n1670Bp0714b05║   者中有端正者中有醜者中有語用者中有語
T32n1670Bp0714b06║   不用者中有明者中有愚者。那先言是故佛
T32n1670Bp0714b07║   所言隨其人作善惡自當得之 。中有豪貴者
T32n1670Bp0714b08║   中有貧窮者。皆是前 世 宿命世 作善惡各自
T32n1670Bp0714b09║   隨其德得之 。王言善哉善哉。王復問那先言。
T32n1670Bp0714b10║   人有欲作善者。當前 作之 耶。當後作之 乎。那
T32n1670Bp0714b11║   先言當居前 作之 在後作之 。不能益人也。居
T32n1670Bp0714b12║   前 作者有益於人。那先問王言。王渴欲飲時
T32n1670Bp0714b13║   使人掘地作井。能赴王渴不。王言不赴渴也。
T32n1670Bp0714b14║   當居前 作井耳。那先言人亦如是。人所居皆
T32n1670Bp0714b15║   當居前 。在後作者無益也。那先問王。王飢時
T32n1670Bp0714b16║   乃使人耕地糞地種穀。飢寧用飯耶。當豫有
T32n1670Bp0714b17║   儲。王言不也。當先有儲貯。那先言人亦如
T32n1670Bp0714b18║   是。當先作善。有急乃作善者無益身也。那先
T32n1670Bp0714b19║   問王。譬如王有怨。當臨時出戰鬪。王能使人
T32n1670Bp0714b20║   教馬教象教人作戰鬪具 乎。王言不也。當宿
T32n1670Bp0714b21║   有儲貯。臨時便 可戰鬪。臨時教馬教象教人
T32n1670Bp0714b22║   無益也。那先言佛經說言。人當先自念身作
T32n1670Bp0714b23║   善。在後作善無益也。那先言王莫棄大道就
T32n1670Bp0714b24║   邪道。無效愚人棄善作惡。後坐啼哭無所益
T32n1670Bp0714b25║   也。人家棄捐忠正就於不正。臨死時悔在後。
T32n1670Bp0714b26║   王言善哉善哉。王復問那先。卿曹諸沙門言。
T32n1670Bp0714b27║   世 間火不如泥犁中火熱也。卿曹復言。持小
T32n1670Bp0714b28║   石著世 間火中。至暮不消也。卿曹復言。極取
T32n1670Bp0714b29║   大石著泥犁火中即消盡。是故我不信 也。卿
T32n1670Bp0714c01║   曹復言。人作惡死在泥犁中。數千萬歲其人
T32n1670Bp0714c02║   不消死。是故我重不信 是語也。那先問王。王
T32n1670Bp0714c03║   寧聞見水中有雌蟒雌蛟雌鼈雌蟹懷子以
T32n1670Bp0714c04║   沙石為食不。王言然。皆以 是為食。那先問王。
T32n1670Bp0714c05║   沙石在腹中寧消不。王言然皆消。那先言其
T32n1670Bp0714c06║   腹中懷子寧復消不。王言不消也。那先言何
T32n1670Bp0714c07║   以 故不消。王言相祿獨當然故不消。那先言
T32n1670Bp0714c08║   泥犁中人亦如是。數千萬歲不消死者。其人
T32n1670Bp0714c09║   所作罪過未盡故不消死。那先問王言。雌師
T32n1670Bp0714c10║   子雌虎雌狗雌猫懷子。皆肉食噉骨入 腹中
T32n1670Bp0714c11║   時寧消不。王言皆消盡。那先問王言。其腹懷
T32n1670Bp0714c12║   子寧復消不。王言不消也。那先言用何 故不
T32n1670Bp0714c13║   消。王言獨用祿相故不消也。那先言泥犁中
T32n1670Bp0714c14║   人亦如是。數千萬歲不消死者。泥犁中人所
T32n1670Bp0714c15║   作過惡未解故不消死。那先問王言。雌牛雌
T32n1670Bp0714c16║   馬雌驢雌麋雌鹿懷子。皆食草芻為餐不。王
T32n1670Bp0714c17║   言然。皆以 是為食。那先言其芻草寧於腹中
T32n1670Bp0714c18║   消盡不。王言皆消盡。那先言其腹中子寧消
T32n1670Bp0714c19║   盡不。王言不消盡也。那先言何 故不消盡。王
T32n1670Bp0714c20║   言獨以 相祿當然故使不消盡。那先言泥犁
T32n1670Bp0714c21║   中人亦如是。是罪過未盡故不消死。那先問
T32n1670Bp0714c22║   王言。夫人及長者富家女。飲食皆美恣意食。
T32n1670Bp0714c23║   食於腹中寧消不。王言皆消。那先問王言。腹
T32n1670Bp0714c24║   中懷子寧消不。王言不消也。那先言何 以 故
T32n1670Bp0714c25║   不消。王言獨相祿故使不消也。那先言泥犁
T32n1670Bp0714c26║   中人亦如是。所以 數千歲不消死者。用先世
T32n1670Bp0714c27║   作惡故未解故不消死。那先言人在泥犁中
T32n1670Bp0714c28║   長在泥犁中老過盡乃當死。王言善哉。王復
T32n1670Bp0714c29║   問那先。卿曹諸沙門言。天下地皆在水上。水
T32n1670Bp0715a01║   在風上。風在空上。我不信 是也。那先便 前 取
T32n1670Bp0715a02║   王書水適以 三指撮舉之 問王言。是中水為
T32n1670Bp0715a03║   風所持不。王言然。為風所持。那先言風持水
T32n1670Bp0715a04║   亦如是。王言善哉。王復問那先言。泥洹道皆
T32n1670Bp0715a05║   過去無所復有耶。那先言泥洹道無所復有
T32n1670Bp0715a06║   也。那先言愚癡之 人徑來索內外身愛。坐是
T32n1670Bp0715a07║   故不能得度脫於老病死。那先言智者學道
T32n1670Bp0715a08║   人內外身不著也。人無有恩愛無有恩愛者
T32n1670Bp0715a09║   無貪欲。無貪欲者無有胞胎。無有胞胎者不
T32n1670Bp0715a10║   生不老。不生不老不病不死。不病不憂不
T32n1670Bp0715a11║   哭。不憂不哭不內心痛。便 得泥洹道。王言
T32n1670Bp0715a12║   善哉。王復問那先言。諸學道者悉能得泥洹
T32n1670Bp0715a13║   道不。那先言不能悉得泥洹道也。正向善道
T32n1670Bp0715a14║   者學知正事 。當所奉行者奉行之 。不當奉
T32n1670Bp0715a15║   行者遠棄之 當所念者念。不當所念者棄之 。
T32n1670Bp0715a16║   人如是者得泥洹道。王言善哉。王復問那先。
T32n1670Bp0715a17║   人不得泥洹道者。寧知泥洹道為快不。那先
T32n1670Bp0715a18║   言然。雖未得泥洹道。由知泥洹道為快也。王
T32n1670Bp0715a19║   言人未得泥洹道者。何 以 知為快耶。那先問
T32n1670Bp0715a20║   王言。人生未甞截手足為痛處。王言人雖未
T32n1670Bp0715a21║   甞更截手足。由知為痛也。那先言何 用知為
T32n1670Bp0715a22║   痛也。王言其人截手足時呻呼用是知為痛。
T32n1670Bp0715a23║   那先言人亦如是。前 得泥洹道者轉相語泥
T32n1670Bp0715a24║   洹道快。用是故信 之 。王言善哉。王復問那先。
T32n1670Bp0715a25║   那先寧曾見佛不。那先言未曾見也。王言那
T32n1670Bp0715a26║   先諸師寧曾見佛不。那先言諸師亦不見佛
T32n1670Bp0715a27║   也。如使那先及諸師不見佛者定為無有佛
T32n1670Bp0715a28║   也。那先問王言。王見五 百水所合聚處不。王
T32n1670Bp0715a29║   言我不見也。那先言王父及太父皆見是水
T32n1670Bp0715b01║   不。王言皆不見也。那先言王父及太父皆不
T32n1670Bp0715b02║   見此五 百水合聚處。天下定為無此五 百水
T32n1670Bp0715b03║   所聚處耶。王言雖我父及太父皆不見此水
T32n1670Bp0715b04║   者。實有此水。那先言雖我諸師不見佛者。其
T32n1670Bp0715b05║   實有佛。王言善哉。
T32n1670Bp0715b06║   那先比丘經卷中